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济源卡环密封圈中国人眼里的龙和西方人眼里的龙有什么不同？

在中国的传统文化中，龙一直被视为一种神圣、吉祥的动物，甚至我们还自诩为“龙的传人”。但是，随着与西方世界的交往日深，才发现“Dragon”一词在西方文化中代表邪恶、血腥的意思。那么，我们就不禁会疑问，到底是什么导致了这种文化差异和文化误解？中国的龙和西方的龙为什么不一样？

龙，其英文名字是“Dragon”，是一种神话传说中的动物。而“Dragon”一词还有恐龙的意思，是在人类产生以前就已存在于地球上的主宰。中国古代的龙文化非常发达，并辐射到周边地区，对东亚文化产生过重大影响。

图1 秦汉龙纹

关于龙的形象，其中最著名的便是“九似”说，即是说龙的原型取材于九种动物。至于是哪九种动物则众说纷纭、莫衷一是。但最为常见的则是宋代画家董宇的说法，他认为龙“角似鹿、头似牛、眼似虾、嘴似驴、腹似蛇、鳞似鱼、足似凤、须似人、耳似象。”这种说法得到了今人的认可，几乎成为了一种常识。其实，除过董宇，还有很多种说法。

比如许慎《说文解字》言：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”

宋人罗愿则认为“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛。”

到了明清时期，关于龙的形象逐渐丰满起来。如李时珍的《本草纲目·翼》云：“龙者鳞虫之长。王符言其形有九似：头似驼，角似鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎，是也。其背有八十一鳞，具九九阳数。其声如戛铜盘。口旁有须髯，颔下有明珠，喉下有逆鳞。头上有博山，又名尺木，龙无尺木不能升天。呵气成云，既能变水，又能变火。”

图2 清朝的青石高浮雕龙壁

在罗贯中的《三国演义》中则有更精彩的描述，“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变。”到了清代，袁枚则在《子不语》中言到：“雷雨晦冥，龙来哀号，声若牛吼”。

总而言之，中国古代关于龙的形象的认知虽然存在很多分歧，但都将其视为神圣、吉祥的象征。龙除了在“十二生肖”中排行第五外，《礼记》还将其与凤、龟、麟一起并称为 “四灵”。早在商周时期的青铜器上就有大量关于龙的纹饰，作为权力的象征，后来则成为天子的专属，皇帝则有“真龙天子”之称。

图3 战国时期的玉龙

那么，龙这种动物究竟是如何产生的，为什么与西方的不一样呢？

早在原始社会，人类的生产技术以及认知能力低下，无法解释许多自然界的神秘事情，所谓“力不足者取乎神”，于是便构想出一种超人格的、超自然力量的存在，也就是图腾崇拜，以此作为人们的精神支撑。

关于龙图腾形成的原因，传统的说法是源于黄帝的“釜山合符”。这一说法见于《史记·五帝本纪》，这一次合符具有重大意义，不仅在军事上统一了各部落的符信，在政治上确立了各部落的结盟，更重要的还是综合了各部落的图腾，创造出一种新的动物形象——龙。今天我们自称炎黄子孙、龙的传人即是缘于此。当然，还有另一种说法认为龙是由蛇演变而来，当蛇变为龙后，我们自然而然的成为了“龙的传人”。

图4 古代龙纹地方玉璧

那么，西方的龙是如何产生的呢？

在基督教流行之前，龙在西方也主要是以图腾的意涵存在的，“dragon”一直作为维京人、塞尔特人和撒克逊人的民族象征。从这一点来说，与中华民族无异。但随着基督教的兴起，特别是《圣经·新约》里的“蛇”引诱夏娃犯罪，从而被视为邪恶、魔鬼的化身，加之其形象与龙相似，故而“龙”也逐渐成了“魔鬼”、“撒旦”的象征。正是基于这个原因，西方人一直将“Dragon”视为邪恶、血腥的意思，其实更多的还是一种文化误解。如果将龙进行音译，翻译成“Long”，那么这种误会也许会小一些。

其实，即便是在中国的传统文化中，龙也存在很多种类，正如公孙龙所说的“白马非马”。我们不妨对其简单介绍，以丰富对龙的认知。我们常说的“四象”即“青龙、白虎、朱雀、玄武”，青色代表东方，因此也有“东方青龙”之说，这无疑是我们关于龙的最为熟知的类型。

除过青龙以外，还有很多。比如应龙，又有飞龙、黄龙之称，此龙背生双翼，据《述异记》记载：“蛟千年化为龙，龙五百年为角龙、又千年为应龙。”虺：《述异记》载：“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙。”也就是说，龙的幼年期是虺。虬：《说文解字》云：“龙无角者。”李善注《甘泉赋》引《说文》虬，亦说“龙无角者。”可见古人将无角的龙称作“虬”。角龙：指有角的龙。《述异记》云：“蛟千年化为龙，龙五百年为角龙”。此外还有螭、蛟、蟠、云龙等形象，不一而足。

图5 身穿龙袍的明英宗

当然，这些关于龙的种类主要存在于早期文献当中。随着历史的发展，龙的形象经历了不同的阶段。根据相关学者的研究，龙主要经历了四个较大的历史发展阶段，即图腾崇拜阶段、神灵崇拜阶段、龙神崇拜与帝王崇拜相结合的阶段、佛教娜迦龙崇拜与中国龙崇拜相结合的阶段。

在图腾崇拜阶段：人们将龙视作部落图腾，如龙原为伏羲氏族的图腾，后来成为太暤部落的图腾。神灵崇拜阶段：在这一时期，人们将龙神化，奉为水神，认为它能够兴云致雨。龙与帝王崇拜相结合：秦汉大一统后，龙逐渐作为皇帝的化身，被称为真龙天子。佛教娜迦龙与中国龙崇拜相结合的阶段：中国本土只有龙神而无龙王，随着佛教在中国的兴起，龙王神话也随之传入中国，龙王、龙宫、龙女等神话迅速得到传播。

就这样，经历了漫长历史时期的发展，龙的形象及内涵逐渐变得多元与丰富。今天，我们自诩为“龙的传人”，龙形象及龙文化已经成为中华民族共同体的精神内核。中华民族上下五千年，不管斗转星移、沧海桑田，但龙文化的传承始终如一，龙文化已经成为了中华民族凝聚力与向心力的具体象征。

文：甪里先生

文字由历史大学堂团队创作，配图源于网络版权归原作者所有

同样是龙的形象，为何中国代表“神圣”而西方代表“邪恶”？

其原因在于中西方文化本就存在巨大差异，所以龙的外形以及形象也是千差万别。其中中国龙的外形是多种动物的结合，其中它的角像梅花鹿，它的眼睛像虾，而它的身躯又像蛇……而西方龙的外形则更偏向于恐龙，有着一对非常巨大的翅膀，尾巴末端还长有破坏力十足的尖刺。

在中国人心目中龙是非常神圣的存在，中国人对龙的崇拜可以追溯至公元前两千多年前。在一切事物都还处于刚起步阶段的原始社会，中国古人便开始图腾崇拜，华夏部落所崇拜的便就是龙图腾。至于龙究竟是如何诞生的并不可知，有人认为龙是多个部落的图腾融合之后的产物，也有人认为龙是基于蛇的基础上创造出来的。随着社会的不断发展，后世的人由于受到最初龙图腾崇拜的影响始终对龙这种生物抱有敬畏之心，还因此衍生出诸多龙文化，比如说龙的传人、真龙天子等等。这些衍生出来的龙文化大多都是非常正面且神圣的。

反观西方龙，在西方人眼里龙就是邪恶的化身，这一点从他们为龙取的名字中就可看出。西方龙名为““Dragon”，而这个词本身就含有贬义。在西方文化中龙这种生物大多都是作为负面角色出现，像《圣经》以及《伊利亚特》这两部作品中就将龙描述成一种邪恶动物。西方龙形象的恶化其实与基督教的流行有着一定关系。《圣经》一书中引诱夏娃偷吃禁果的是蛇，而龙的外形与蛇十分相似，故而龙也被西方人视为魔鬼的化身。

在有了这样的认知之后西方人在发展过程中进一步将龙描述成一种贪财弑杀的生物，如此一来龙在西方人眼里就更加不受人待见。

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国外为何认为龙是邪灵？

只能说明这些国家对华夏文明和龙文化不够了解，什么时候中国文化能占领世界文化的主阵地，他们就会慢慢尊敬中国龙的。

西方人眼里中国和中国人是什么样的？

在西方人眼里中国人是信奉龙（Dragon）的民族，在西方文化里dragon是邪恶的象征所以信奉龙的中国人也是邪恶和残暴的。这就是为什么部分西方人对中国存在很强的敌意和偏见。中国是个贫穷的国家（即使是香港和台湾的大部分人也都这样认为），中国的国民没有什么国家荣誉感，长期被独裁所奴役，脑筋顽固切喜欢走极端。这点主要归功于满清的200多年统治，偏偏是这最落后的200多年却是西方人最熟知的中国历史阶段，即使是现在还有很多西方人戏称中国人还是留着辫子的人~~~~~中国人是聪敏的人，拥有很强的个人能力，但是却缺乏团队协调能力。（这点比较准确）在很多西方大学里，西方人不愿意与中国留学生学一本专业，因为中国留学生的成绩总是在同专业内名列前茅。在政治立场上，大部分西方人对中国怀有敌意。因为中国是社会主义国家，在西方人的眼中是继苏联之后的又一个对西方世界充满敌意的武力专制国家。不过以上大部分都是误解，大部分到过中国的西方人多多少少都会在对中国的认识上有所改观。

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